فيه الأكل والشرب لأن أول السنة عند أهل الحق شهر رمضان » . العير : ( بالكسر ) القافلة وهو في الأصل الإبل التي عليها الأحمال لأنها تعير أي تتردد ، وقيل : هي قافلة الحمير ثم كثر حتى قيل لكل قافلة عير ، وفي الحديث « مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين » قيل : العائرة أكثر ما تستعمل في الناقة وهي التي تخرج من الإبل إلى إبل أخرى ليضربها الفحل والجمل عائر يترك الشؤلى ويمضي إلى أخرى ثم يتسع في المواشي ، شبه تردد المنافق بين الطائفتين من المؤمنين والمشركين تبعا لهواه وميلا إلى ما يتبعه من شهواته بتردد الشاة العائرة المترددة بين القطيعين فلا تستقر على حال . العير : الحمار الوحشي والأهلي والأنثى عيرة والجمع أعيار . وعير : جبل في المدينة ، وفي الحديث « أنه حرم ما بين عير إلى ثور » . العيطل : العيطل من النساء : الطويلة العنق . العين : هي كل شيء متعين ومستقل بذاته كعين الكلب والجمع أعيان ، ومنه الأعيان العشرة للنجاسة ، والعين : هي السلعة كما قيل لا يكون المبيع إلا عينا : أي سلعة ، والعين الشخصية : هي الموجودة في الخارج كالدار وغيرها ، والعين الخارجية : هي غير المتميزة وهي الكلية في المعين كما لو باع على المشتري صاعا من هذه الكومة المشاهدة فهنا يعتبر كليا لأنه يصدق على كل صاع في الكومة وإنما يكون هذا الصاع جزئيا إذا عينه البائع بالوزن والفصل عن الكومة ويسمى أيضا هذا الصاع مشاعا لأنه لم يعين هو من أي جهة من الكومة . العين : هي حاسة البصر ، والعين أيضا : هي عين الماء ، وعين الركبة : ولكل ركبة عينان وهما نقرتان في مقدمها عند الساق ، والعين : عين الشمس ، والعين : الدينار ، والعين : المال الناض ، وعين الشئ :